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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未,Yahoo!オークション -「西部文浄」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,Yahoo!オークション -「西部文浄」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,通販販売【茶道具】 短冊セット 十二ヶ月 複製 *西部文浄■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。中国書画墨　胡開文徽墨 天下為公 五石頂煙 文房書道具。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。【端渓硯 鐘様文】◆紫黒に眼・翡翠条・斜波紋・胭脂暈の美石◆唐木天地蓋◆時代硯。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。★茶掛！紫野/大徳寺『前大徳 戸上明道』筆『竹 葉々清風起』紙本/共箱！★。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平櫛田中 書 肉筆 色紙 額縁入り タトウ箱付属 明治時代の彫刻家。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。掛け軸　複製　伊達政宗　御筆【書状】◆紙本◆合箱◆！。\r\r\r表装は良い状態です。真作/大徳寺/橘了庵/宗義/一行書/絹表装/布袋屋掛軸HE-366。本紙下部にシワあります。古墨 全煙 中国雑技。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。期間限定値下げ　羊毛筆。\r\r関防印は正法眼です。【古】032 絹本　仏画　肉筆　古仏画。\r\r軸先：木製　漆塗。筆　14本　書道　習字　書初め 宛名書き　写経。　　紙本：墨書。中国古墨 上海墨厰特製油煙 曹素功『鑑真東渡図』中国書画墨。　　箱書、落款があります。【まりちゃん】◆硯2面◆端硯9吋（馬肝色に胭脂暈・馬尾紋）◆歙州鐘様硯5吋。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。美品 掛け軸 大徳寺 高田明浦作 龍画賛「龍吟雲起」共箱 禅語 茶掛け。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。墨　魯迅詩　古い中国墨。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。未使用品　書道 硯 淌池硯 6吋 中国。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【古】1747 穆堂　紙本　書法　4幅　肉筆。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。愛の戦士 レインボーマン 水谷邦久 直筆サイン色紙。